| Categoria bittorrent | BDRip |
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| Descrizione | HANNAH ARENDT
LINK IMDB
http://www.imdb.com/title/tt1674773/?ref_=nv_sr_1
Titolo originale: Hannah Arendt
Nazionalità: Francia, Lussemburgo, Georgia
Anno: 2012
Genere: Biografico, Drammatico
Regia: Margarethe von Trotta
Sceneggiatura: Margarethe von Trotta
Fotografia: Caroline Champetier
Produzione: Heimatfilm, Amour Fou Luxembourg, MACT Productions
Distribuzione: Ripleys's Film, Nexo Digital
DURATA: 1h 49Min 09 Sec
Uscita in Italia: 27 Gennaio 2014
Cast: Barbara Sukowa, Axel Milberg, Janet McTeer, Julia Jentsch, Ulrich Noethen, Michael Degen
Lingua: Italiano Tedesco Sottotitoli Italiano
[spoiler]
Il film ricostruisce un periodo fondamentale della vita di Hannah Arendt: quello tra il 1960 e il 1964. All'inizio della vicenda, la cinquantenne intellettuale ebrea - tedesca, emigrata negli Stati Uniti nel 1940, vive felicemente a New York con il marito, il poeta e filosofo tedesco Heinrich Blücher. Ha già pubblicato testi fondamentali di teoria filosofica e politica, insegna in una prestigiosa Università e vanta una cerchia di amici intellettuali. Nel 1961, quando il Servizio Segreto israeliano rapisce il criminale di guerra nazista Adolf Eichmann, nascosto sotto falsa identità a Buenos Aires, la Arendt si sente obbligata a seguire il successivo storico processo che si tiene a Gerusalemme. Nonostante i dubbi di suo marito, la donna, sostenuta dall'amica scrittrice Mary McCarthy, chiede e ottiene di essere inviata in loco come reporter della prestigiosa rivista 'New Yorker'. Hannah nota che Eichman, uno dei gerarchi artefice dello sterminio degli ebrei nei lager, è un mediocre burocrate, che si dichiara semplice esecutore di ordini odiosi e, d'altro canto, si sorprende nell'ascoltare testimonianze di sopravvissuti che mettono in evidenza la condiscendenza dei leader delle comunità ebraiche in Europa, di fronte ai nazisti.
Dai suoi resoconti, e in seguito dal suo libro, "La banalità del male: Eichman a Gerusalemme" (1963), emerge la controversa teoria per cui proprio l'assenza di radici e di memoria e la mancata riflessione sulla responsabilità delle proprie azioni criminali farebbero sì che esseri spesso banali (non persone) si trasformino in autentici agenti del male. L'ebreo Kurt Blumefeld, uno dei suoi più cari amici, non riesce a perdonarla per quegli scritti, mentre lo scandalo si diffonde in Israele e negli USA. La presidenza della sua Università è fortemente contrariata, la stampa la attacca violentemente, ma il marito, la sua devota allieva tedesca Lotte Köhler e molti studenti approvano e sostengono l'essenza, apparentemente paradossale, del suo pensiero.
Già in passato von Trotta ha realizzato film riguardanti donne "eccezionali" e dissidenti: Rosa L., del 1985, ritratto della leader marxista Rosa Luxemburg, interpretata dalla stessa Sukova, e Vision, del 2009, rievocazione di Hildegard von Bingen, mistica cristiana del XII secolo. In questo caso si tratta di un biopic che, delineando il personaggio in termini personali e di teoria filosofica elaborata dallo stesso, intende propriamente (come dichiarato dalla regista) "trasformare il pensiero in un film". Si tratta di un tentativo solo parzialmente riuscito. In effetti l'approccio, pur serio, documentato e scenograficamente preciso, risulta spesso didattico. Non mancano aspetti flemmatici, dialoghi troppo prolungati, faticosi e pomposi. Tuuttavia, nel complesso, la costruzione drammatica è efficace. La messa in scena non è audace, ma neppure piattamente televisiva. Privilegia le sequenze in interni, con suggestivi colori grigi che evocano bene gli anni '60, e riesce a creare un'aspettativa non retorica, né artificiosa.
Ne emerge l'isolamento della protagonista e la sua peculiare fisicità (nella meditazione, nell'eloquio e nell'assiduità a fumare), ma anche la rivendicazione ostinata della libertà di pensiero e la coerenza logica, non priva di una certa arroganza intellettuale. Da segnalare anche l'uso intelligente di footage, con immagine autentiche del processo ad Eichman. (MyMovies)
Nel 1961, la rivista più posh della Grande Mela chiese ad Hannah Arendt, intellettuale ebrea scampata allo sterminio e diventata il fulcro dell'intellighenzia filosofica newyorchese, di seguire, a Gerusalemme, il processo all'ufficiale nazista Adolf Eichmann, accusato di crimini contro l'umanità.
La Arendt accettò di buon grado e il risultato della sua testimonianza e della presa di coscienza che il burocrate al soldo delle SS non era che un omino piuttosto insignificante, furono un lungo articolo shock e il celeberrimo saggio “La banalità del male”.
E' il concetto straordinariamente attuale espresso da questo libro, nel quale la malvagità smette di essere considerata il frutto di una mente perversa, che ha stuzzicato la curiosità di Margarethe Von Trotta, che, da narratrice di personaggi femminili messi di fronte alle contraddizioni del loro tempo, prosegue il viaggio fra gli orrori della Shoah interrotto dopo Rosenstrasse.
In effetti Hannah Arendt è più un film sul “dopo”, ma considerarlo solo una riflessione storico-politica significherebbe ingabbiarlo in un genere abusato, in una formula vestita di didascalismo più adatta al cinema di trenta o quaranta anni fa.
L'originalità dell'approccio della Von Trotta sta invece nel suo non essere un classico biopic, ma la fotografia di una tranche de vie.
Concentrandosi sull'evoluzione intellettuale di uno spirito libero che ebbe il coraggio di affrontare il tema della cooperazione di alcuni capi ebrei alla deportazione, la regista ci tiene a insistere sulla dolcezza della sua protagonista, sul suo rapporto con un marito tenero e amorevole, sulle sue amicizie, sui suoi momenti di dubbio accompagnati da decine di sigarette. In una parola, sulla sua umanità.
Eppure, questo legame viscerale con i gesti quotidiani e l'intimità di Hannah stenta a far decollare il film che, penalizzato da una regia classica fatta di continui campi e controcampi e di interni che fanno un po' kammerspiel, parte veramente solo quando comincia il processo.
Ecco allora che, soprattutto in virtù dell'escamotage di sostituire a un finto Eichmann le immagini di repertorio del vero Eichmann, il racconto si fa dinamico, teso, accattivante. Ma non solo.
Il pericolo sempre più concreto di un ostracismo ben contrasta con il pudore dei ricordi di gioventù di Hannah. La dialettica fra il suo lavoro e la sua vita privata diventa più interessante, aprendo le porte alla grande dialettica fra autonomia di pensiero e asservimento all'ideologia.
Infine, è proprio nell'ultima ora di film che l'ironia della protagonista viene fuori, per merito di Barbara Sukowa e dell'intesa fra l'attrice e la regista, che l'ha voluta nei suoi film più significativi.
E' un peccato che Hannah Arendt, che esce nel Giorno della Memoria, rimanga in sala solo per 48 ore.
E' un rammarico, perché il film contiene un invito molto importante: quello di imparare a pensare con la nostra testa, a dispetto delle verità conclamate, delle mode e delle difficoltà nel fare ammenda.(comingsoon)
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Info sul file
Nome Hannah. Arendt (2012).mkv
Data Tue, 23 Dec 2014 00:52:45 +0100
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| Aggiunto
| 29.01.15 - 18:01:16 |
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